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  奇逸人中龙
每个人、单位、组织、政党、地方、国家、文化……都有它（或他或她）的格局。燕赵多慷慨悲歌之士，这是燕赵之人的格局。"苏空头，杭铁头"，这是苏州人和杭州人的格局。哪个地方的人，就有哪个地方的痕迹。这就是所谓的"入格"。人不"入格"不行。就像练毛笔字，刚开始必定选定一家来临摹，恨自己不"入格"，练到一定境界了，你就会恨自己不能"出格"，你被它的格局所限制了！很难达到更伟大的境界。就像齐白石所说的："学我者生，似我者死！"
"入格"的是一般人，要做非常之人，成非常之功，非"出格"不可！非做"出格大丈夫"不可！
如果你是潮州人而不会小气自私，那你就是出格大丈夫！以我的经验，很多潮州人确实表现出异乎常人的精明难缠，令人又敬畏又厌恶。但我认识的潮州人里，看到通过他们的文化修养，所表现出来的品质，是令人赞叹的义气、忠诚、明礼、聪慧。他们这些的潮州儿女，实在已经超越了潮州的地域文化、风俗习惯。所以，多读书，不但是养气的法门，还是换骨的法门！可是那些无知、无畏、无味、无能、无聊、无耻、无谓的人，竟还说读书无用！
如果你是客家人而能摆脱不思进取的毛病，那你就是出格大丈夫！人家说"千万不要相信河南人"，这只是一种说法罢了，如果你是河南人，你也一样可以出格。以文风而言，人家说北方的文风敦厚，南方的文风飘逸，其实也只是一种说法而已，你完全可以超脱于南北东西之外。或者融合南北东西的优点。南方人到北方读书，会变得更大气超脱；北方人到南方工作，会变得更圆融聪明。这就是出格。
商人而能够做到像范蠡、金庸那样的儒商、道商，就是出格大丈夫！
一般人学儒就学儒了，不会去修道；一般人修道就修道了，不会同时去学佛。可是在这个时代，现在跟我们同呼吸一口气的，一个大师--南怀瑾先生却同时又学儒、学道、学佛，是真正的出格大丈夫，以海纳百川的胸怀，传承着中国传统文化的真气。真正是开张天岸马，奇逸人中龙。可是，有些迂腐的教授们却讨厌这个不好好研究正统学问的左道旁门的老头子，有些笨头笨脑的道士、和尚居士们又说，你南先生去搞这些世智辩聪的鬼名堂，不是纯正的修行人。我哑然失笑，君子不器，这些小儒、小道、小和尚喇嘛眼光太短浅了。放着"君子儒"不做偏做"小人儒"，放着"天子剑"不使偏使"匹夫剑"。我只好摇头。    
                                                           
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