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一時期、「ら抜き言葉」に対して非難が沸き起こったことがあった。本来「食べられる」というべきところを、今時の若者は「食べれる」という具合に「ら」を抜いていう、それが耳障りだと、主に年配のものから苦情が呈せられたのである。この現象をとりあげ、日本語の乱れを嘆く向きも多かったものだ。
有一阵子，对“ら抜き言葉”的批评甚嚣尘上。原本的说法是“食べられる”，近的年轻人却会去掉“ら”说成“食べれる”，老一辈的人觉得很别扭，对此提出了批评。许多人还以此现象为例，对日语的混乱大发感概。
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だがこの嘆きをよそに、「ら抜き言葉」は若者の間で使われ続け、近では「食べれる」以外にも、さまざまな語について用いられるようになった。たとえば、「考えれる」、「覚えれる」、「信じれる」といった具合だ。
然而，不管他们怎样感慨，“ ら抜き言葉”仍然在年轻人中间流行，近除了“食べれる”以外，其它的词也逐渐采用了这一形式，诸如“考えれる”、“覚えれる”、“信じれる”之类。
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こうした状況を前に、ただ言葉の乱れだといって非難するばかりではなく、日本語の内在的な傾向に根ざしたものだとして、肯定的に評価するものもあらわれた。言葉というものは永遠普遍のものではなく、時の流れに従って変化するものだという想念が、その考え方の背後にはある。
面对这种现象，也有人给以肯定的评价，认为不能仅仅批评为语言的混乱，而应将其视为一种植根于日语的内在倾向。在这种见解背后存在一种观点，即认为：语言并非是永恒普遍的，它会随时变化。
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